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　　百万年的人类史与亿万年的蛇类演化史比拟虽只是九牛一毛，但两者正在史册长河中奈何见面、若何共存广受闭切。

　　从西方“伊甸园中蛇引导亚当夏娃”到东方“白蛇青蛇”的神话传说、从中华鼻祖伏羲女娲人首蛇身双螺旋交尾的画像到天下卫生结构徽标上的蛇形权杖……人类文雅的传承发达与蛇类之间有何渊源，也吸引人们研究与忖量。

　　旧历乙巳蛇年到来，中国考古学会动物考古专业委员会常务副主任、中国社会科学院科技考古与文明遗产珍惜中心测验室副主任吕鹏正在北京回收中新社“东西问”专访，从考古学视角梳理中表蛇文明考古讨论成效与进步，解读人类对蛇“又爱又怕”的庞大心情。

　　中新社记者：从考古学视野看，蛇是奈何一种动物？它正在动物考古范畴的讨论近况若何？中表正在这方面有什么异同？

　　吕鹏：蛇正在地球上已生活亿万年之久，它有约500块骨骼，是天下上骨骼数目最多的动物，也是最轻巧的动物之一。全天下目前有4000多种蛇，大要可分为毒蛇、游蛇和蟒蛇三类。

　　正在动物考古中，蛇类遗存正在考古遗址中特殊罕见，这种状况中表都相同，苛重有两个来因：一是蛇的习性，俗话说“荒原不见老死蛇”，蛇生存正在深山老林杂草丛生之地，人类行动过的遗址中难觅蛇踪。二是蛇类骨骼微细、零星，不始末迥殊设施很难收罗、判定和领会。

　　当然，罕见不等于全体没有。仅就中国而言，周口店北京人遗址出土有匍匐类蛇舅母科动物(蛇和蜥蜴之间过渡物种)的化石，注明前人类与蛇类相伴相行，史册长久。

　　广西左江流域贝丘遗址出土有距今6000年的蛇类遗存，搜罗缅甸蟒、眼镜王蛇、百花锦蛇等。个中，缅甸蟒长度可达4.58米，远比现生同类体型要大，蛇骨上有烧灼踪迹，加上伴出哺乳动物骨骼上有屠宰和修造肉食的踪迹，证明蛇与其他动物相同成为当时前人类的食品。

　　中新社记者：从目前所知的状况看，中表最早的蛇文明遗存浮现于何时何地？折射出人蛇间奈何的闭联？

　　吕鹏：目前所知，中国最早的蛇文明遗存浮现于8000年前的西辽河道域，辽宁阜新查海遗址出土的一个陶罐上绘有“蛇衔蟾蜍”图案。前人以为蛇和蟾蜍正在种群繁衍方面有上风，借用它们的局面来表达盼望人类繁衍生息的盛景。别的，查海遗址石堆龙局面也昭彰脱胎于蛇。

　　8000年前，西辽河道域先民已起首创设乡下假寓生存，开采原野种植粟和黍、豢养狗和猪，他们以为蛇和水的闭联亲昵，挖掘农田里蛇捕鼠能珍惜庄稼，于是将俊美期望折射到蛇的身上。

　　这种期望和神往最终促成中原先民由蛇尊崇转向以蛇为原型动物之一的龙尊崇。其后，从良渚遗址到石峁和陶寺遗址，再到新砦和二里头遗址，华夏地域文物上龙的局面日盛，龙动作中华民族的联合文明追念，一齐发达传承至今。

　　正在澳大利亚，彩虹蛇掌控水源，表地土著对彩虹蛇的信念已有上万年史册。正在中美洲，羽蛇神能疏导祖宗，同时也是农业之神，墨西哥库库尔坎金字塔就以羽蛇神定名。正在古希腊，蛇相伴正在主农业、谷物和丰收的女神德墨忒尔身旁，寄义带来丰收与性命。正在古埃及，主食品和成就的女神，每每以眼镜蛇或头部吐露为眼镜蛇的女子局面浮现。

　　中新社记者：中国民间称蛇为“幼龙”，正在极少出土琢磨、绘画等艺术遗存中，屡屡龙蛇难辨。从考古讨论看，中国古代的龙蛇之间有何渊源？体验了奈何的演变发达进程？

　　吕鹏：龙是中华民族的图腾，蛇是中国先民缔造龙的一个紧要原型。中国龙文明、蛇文明的古代最早都能够追溯到约8000年前。

　　龙局面的成型时间是正在宋代，要是往前追溯龙的泉源，早期龙身蛇的局面特殊写实传神，蛇形龙的局面已拥有龙的特性。

　　比方，山西襄汾陶寺遗址出土彩陶盆里的蛇形龙图案，其身上有鳞片斑纹，当心看嘴里吐出来信子是禾苗或稻穗形状，蛇形龙口吐禾苗或稻穗，证明先民从约8000年前起首敬爱蛇和龙，到约4000年前龙已离开蛇的原始形状并基础成型，更向龙的形状亲密，也再次注明龙、蛇与农业的闭联都特殊亲昵。

　　龙开始、成型后，龙局面基础构架及后代画龙时许多部位如龙头、龙爪等多有改变，但龙身基础都是蜷曲S形，这个弧线与蛇身契合。

　　先民们从蛇尊崇转向龙尊崇，这正在中国北方地域阐扬得特殊昭彰，特地是华夏地域能够梳理出从蛇尊崇演变为龙尊崇的一条线。长江以南比方岭南等地，人们正在受到龙尊崇热烈辐射和影响的同时，蛇尊崇的古代还是通行并取得传承。蛇王庙、游蛇灯、英歌舞由持“蛇”人引颈等，均是蛇尊崇史册遗留的见证。

　　2024年3月4日，2024“潮州青龙庙会”非遗文明巡游行动正在广东省潮州市进行。图为普宁泥沟英歌队正在潮州牌楼街献艺。中新社记者 陈楚红 摄

　　中新社记者：西方社会“伊甸园中蛇引导亚当夏娃”、中国的“白蛇青蛇”等神话传说传布颇广，是否有闭系考古遗存的泉源或证据接济？

　　人类对蛇的心情特殊庞大，可用“又爱又怕”详尽。一方面，蛇有利于农业，其蛰伏、蜕皮等特点，被前人以为有死而复生、自我更新的本领。另一方面，蛇影迹诡秘、局面恐惧，个人蛇有毒，是以又被塑变成邪恶的局面。

　　蛇这两方面的局面，正在东西方神话传说和故事中均有再现。正在西方社会，除了伊甸园中蛇引导亚当夏娃出错的故事，再有古希腊神话中的医药之神和农神等。

　　按照这些传说故事，以蛇绕拐杖为主图案的“蓝色性命之星”已成为很多国度告急医疗救帮任事部分的符号，双蛇杖和单蛇杖成为新颖医学符号，以天下卫生结构徽标上的蛇绕权杖最为能干。

　　正在中国，与蛇相闭的神话、民间故事也有许多。《白蛇传》里白蛇、青蛇显示出蛇的俊美一壁，《葫芦兄弟》里的蛇精则是邪恶的符号。龟蛇合体的玄武，是中国古代神话中的四灵(东青龙、西白虎、南朱雀和北玄武)之一，寄义新成龟龄、防守祯祥。

　　特地值得一提的是，汉代画像石中吐露的伏羲女娲人首蛇身交尾图，变成一个完备的双螺旋组织，全体与新颖基因组讨论的双螺旋组织肖似，再现出前人对祖宗和生育的尊崇。据考据，目前所见伏羲女娲的局面险些都是人首蛇身，这也折射出中国先民对蛇尊崇的史册追念。

　　但总体而言，故事是故事，科学是科学。故事里的蛇和蛇文明的考古讨论，现阶段还不行全体对应起来，须要后续进一步讨论研究。

　　吕鹏：搜罗蛇正在内的动物考古讨论，起初要有足够的出土质料，其次要有先辈的技巧设施。蛇的动物考古尚有诸多待解之谜，后续讨论有浩瀚潜力与空间。

　　动物考古一个很紧要的设施是“将今论古”，如通过征采许多现生蛇类标本，再诈骗现生蛇类骨骼特性去判定考古遗址出土的蛇类遗存，举行闭系比拟讨论，反推蛇类演化经过，研究人类与蛇的过去、现正在和改日，达成“以古鉴今”目标。

　　国际合营方面，过去十多年来，中国考古队正在“走出去”进程中，踊跃出席种种表洋考古开采和讨论项目。

　　2024年新建树的中国社会科学院科技考古与文明遗产珍惜中心测验室，还特意设立“一带一齐”科技考古联络测验室，便是盼望中国粹者更多出席到国际考古项目中，用科技考古的力气对出土遗存举行解读讨论，进一步奉献中国考古的聪颖与力气。

　　回到蛇年说蛇的要旨，咱们盼望通过考古学界连续勤苦，不时从史册长河中开采讨论人类与蛇类相伴共存闭联的“蛛丝马迹”，为当下和改日人与天然和睦相处供应更多模仿。(完)

　　吕鹏，史册学博士，中国考古学会动物考古专业委员常务副主任。中国社会科学院科技考古与文明遗产珍惜中心测验室副主任，中国社会科学院大学硕士生导师，复旦大学文物与博物馆学系兼职硕士生导师。得回指导部世界非凡博士学位论文、中宣部传布思思文明青年英才、中国考古学会青年学者金爵奖等信用称谓。哈佛大学燕京学社访候学者，中国社会科学院培远规划入选者。

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